مكنى بابى يعقوب فاختص به ( جش ) و ( صه ) كما تقدم ، وأثبت الكل ( د ) حيث قال شعيب بن يعقوب العقرقوفي أبو يعقوب ابن أخت أبي بصير يحيى بن القاسم ( ق - ظم - جخ - ست - كش ) ثقة عين انتهى ، وصوابه ( جش ) كما لا يخفى . ثم لا يخفى ان اشتباه ابن بابويه محتمل واللّه اعلم . وفي : « مشكا » أبو يعقوب العقرقوفي الثقة عنه أبان بن عثمان وحماد بن عيسى ومحمد بن أبي حمزة وابن أبي عمير وهو عن الصادق والكاظم عليهما السّلام . شهاب ابن عبد ربه ثقة * كش صالح صحة طق محققة شهاب بن عبد ربه له أصل أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن شهاب « ست » . وفي : « جش » شهاب بن عبد ربه بن أبي ميمونة مولى بنى نصر بن قعين من بنى أسد روى عن أبي عبد اللّه وأبى جعفر عليهما السلام ، وكان موسرا ذا حال ، ذكر ابن بطة ان له كتابا حدثه به الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه ، انتهى . وفي « ق » شهاب بن عبدر به الأسدي مولاهم الصير في الكوفي . وفي « صه » شهاب بن عبد ربه قال أبو عمر والكشي عن شهاب وعبد الرحيم وعبد الخالق ووهب ولد عبد ربه من مولى بنى أسد من صلحاء الموالى ، وقد ذكرنا ما يتعلق بذمه ومدحه ، وبيناه في كتابنا الكبير ، انتهى . وعليها بخط الشهيد الثاني رحمه اللّه طرق الذم ضعيفة ، والاعتماد في المدح على كلام الكشي الموجب لا دخالة في الحسن انتهى ، وقد ذكر له مع إسماعيل بن عبد الخالق توثيق ( صه ) و ( جش ) فلا تغفل . وقال المحقق البهبهاني في تعق قوله فلا تغفل إشارة إلى غفلة العلامة والشهيد الثاني في المقام وقال الشيخ محمد اعتماد جدى على المدح لعدم وجود ( جش ) عنده انتهى ، الظاهر أنه ملاحظة ما ذكره ( جش ) في هذه الترجمة ، فتأمل .